Kesadaran manusia terbentuk dari meme dalam pengalaman kehidupan manusia yang bergabung dengan satu dan membentuk kesadaran yang sama seperti yang didefinisikan secara konvensional.
Hal yang sama adalah istilah yang sangat populer di era digital. Mayoritas orang mengaitkan "meme" dengan sesuatu yang lucu, sederhana dan ringan yang dilepaskan di internet atau perangkat masing -masing. Sebelum memanifestasikan dirinya dalam dimensi digital meme yang lahir dari tradisi ilmiah biologis yang berkembang.
Kata itu bahkan muncul untuk pertama kalinya dalam buku The Selfish Gene oleh Ilmuwan Biologi Evolusi Richard Dawkins. Pikiran Dawkins tentang biologi sangat dipengaruhi oleh teori evolusi Charles Darwin. Dalam buku pertamanya yang diterbitkan pada tahun 1976, Dawkins menjelaskan bahwa dalam teori evolusi tidak hanya diisi dengan replikasi gen. Ada beberapa variabel lain yang juga bereproduksi pada evolusi, salah satunya sama.
Dawkins menggunakan kata itu bahkan sebagai nama yang berfungsi sebagai alat transmisi budaya atau unit imitasi. Meme itu berasal dari kata Yunani mamme, yang berarti imitasi. Dawkins telah memperpendek kata mamme dalam meme menjadi suku kata yang mudah diucapkan seperti kata gen. Dawkins ingin menganalogikan sistem kerja meme dengan gen. Jika gen adalah alat untuk replikasi untuk DNA yang membentuk fisik manusia, meme adalah sarana replikasi untuk alasan manusia yang membentuk budaya manusia. Selain itu, Dawkins (2019) menjelaskan bahwa gen yang mereproduksi dan mempertahankan keberadaannya di gudang gudang (kumpulan gen) dengan melompat dari tubuh ke tubuh dengan sperma atau telur otak ke otak dengan makna proses yang besar dapat disebut imitasi.
Meme menyebar selama komunikasi antara seseorang dan orang lain secara langsung atau tidak langsung. Brodie (dalam Rahmadi, 2010) mendefinisikan hal yang sama dengan elemen utama informasi dalam pikiran yang keberadaannya memengaruhi berbagai peristiwa sedemikian rupa sehingga lebih banyak salinan meme diciptakan dalam pikiran orang lain.
Hal yang sama akan terus berlipat ganda selama dia hidup karena sebaliknya, hal yang sama akan hilang, seperti gen. Dawkins (dalam Marwick, 2013) Identifikasi tiga elemen kunci dari varian genetik yang sukses: -Syiap fidelity, kesuburan dan umur panjang. Mengenai hal yang sama, kesetiaan salinan adalah kemampuan untuk membalas dengan presisi; Kesuburan adalah kecepatan replikasi; Dan umur panjang adalah stabilitasnya dari waktu ke waktu. Beberapa meme, katanya, akan lebih sukses daripada yang lain karena mereka memenuhi kebutuhan budaya atau hanya tergantung pada keadaan tertentu. Ini akan sangat bervariasi pengembangan meme dari waktu ke waktu. Ada replikasi / jenis yang sangat cepat tetapi menghilang dengan cepat, tetapi ada juga yang berlipat ganda tetapi berlangsung lama.
Hal yang sama adalah elemen pelatihan budaya. Hofstede (dalam Kruchten, 2007) mendefinisikan budaya sebagai program kolektif yang membedakan anggota kelompok atau kategori orang dari orang lain. Mesmes, seperti gen, dapat bergabung dengan meme lain dan membentuk kesatuan baru yang hidup dalam pikiran manusia. Dawkins (dalam Gal et al., 2016) menggambarkan unit penularan budaya kecil yang beralih dari satu manusia ke manusia lainnya melalui proses penyalinan dan imitasi. Dengan mekanisme ini, kesatuan pemikiran berlanjut dari satu generasi dan lainnya dan membentuk kecenderungan konsep pemikiran manusia. Unit budaya budaya kecil dari geografis tertentu kemudian saling bergantung dan bergabung dengan pembentukan budaya yang unik dan berbeda antara suatu wilayah dan yang lain. Unit meme yang bergabung dengan satu disebut meplex. Young (2006) mendefinisikan meplex sebagai kelompok unit budaya terkait dan saling berhubungan yang ditransmisikan dengan imitasi (bahkan).
Contoh meme sangat banyak dan beragam. Meme internet hanyalah varian meme. Anda bisa mengatakan bahwa semua elemen dan produk budaya manusia adalah meme. Dawkins (2019) menyatakan bahwa contoh meme adalah lagu, ide, kalimat, gaya mode, cara membuat pot atau membangun struktur melengkung. Tentu saja, ada banyak contoh meme. Apa yang Dawkins sebutkan hanya untuk memfasilitasi pemahaman bahwa meme tidak hanya bentuk tertentu tetapi dapat bervariasi. Anda dapat mengatakan bahwa semua elemen budaya adalah meme yang terus berkembang, mereplikasi, dan bergabung satu sama lain.
Meme tidak selalu dalam keadaan lengkap dalam proses replikasi. Juga tidak bisa menjadi bagian kecil yang menarik dan mudah diingat tentu saja yang direproduksi. Seperti contoh nada dering ponsel yang diambil dari bagian Song of Fur Elise de Beethoven. Atau dalam beberapa lagu, kami umumnya ingat hanya beberapa serangkaian melodi di bagian lagu untuk bergantung, tanpa harus menyanyikan seluruh lagu. Dalam analogi genetik, ia mereproduksi sifat -sifat gen yang bergabung tidak akan semuanya muncul pada keturunan berikutnya.
Dengan mereproduksi meme, manusia hanya membutuhkan kapasitas otak untuk meniru. Dalam proses imitasi, sering ada ketidaktepatan. Meme tidak selalu serupa dalam tiruannya, kadang -kadang ada perubahan, disengaja atau tidak disengaja. Jika analog dengan genetika, itu seperti mutasi genetik. Dengan demikian, variasi meme akan meningkat sebagai tambahan untuk kombinasi dengan meme lainnya.
Internet yang sama
Meme internet adalah meme yang memiliki ekosistem di internet. Mereka diproduksi dan telah direproduksi di internet. Mick-Evans (2019) menyatakan bahwa istilah "meme" diterapkan untuk pertama kalinya untuk merujuk ke internet dalam sebuah artikel pada tahun 1994 di Wired yang ditulis oleh Mike Godwin, formular "Hukum Godwin", sebuah pepatah internet yang menjadi meme. Dalam dokumen ini, ia menjelaskan bagaimana pengantar Adagium -nya pada tahun 1990 adalah pengalaman sosial dalam hidangan.
Meme internet tentu memiliki sifat atau karakteristik yang hampir sama dengan meme yang ditentukan oleh Dawkins. Shifman (dalam Shifman, 2014) mendefinisikan meme internet sebagai elemen digital yang: (a) berbagi karakteristik umum tentang konten, formulir dan / atau pembentukan; (B) kesadaran satu sama lain; dan (c) disebarluaskan, ditiru dan dimodifikasi melalui Internet oleh banyak pengguna.
Seiring waktu dan perkembangan teknologi di mana tidak sulit bagi orang biasa untuk membuat meme dengan ketersediaan berbagai aplikasi pengeditan gambar yang ada, internet meme berkembang dengan cepat. Tiktok dan Musical.ly adalah beberapa contoh. Tetapi ada tren unik dalam pengembangannya. Kebanyakan orang berpikir bahwa sesuatu bahkan hanya mengandung kebaikan, di luar itu tidak dianggap sebagai meme.
Hal yang sama di antara kesadaran manusia dan ketidaksadaran
Mungkin kita sering tidak terlalu peduli dengan viral meme. Atau jangan bertanya pada diri sendiri mengapa semua orang meniru atau menyiarkan meme pada saat itu ketika meme lain masih belum viral bahkan jika mereka tidak kalah lucu. Atau mungkin kita tidak tahu bagaimana mendapatkan hal yang sama dengan yang awalnya tidak kita sukai, biasa -biasa saja, tetapi karena lingkungan kita telah mereproduksi hal yang sama, kita telah menjadi dan bergabung untuk meniru, mereproduksi atau bahkan menyebarkan hal yang sama. Apa peran kesadaran kita dalam persepsi meme? Atau bagaimana cara melatih kesadaran kita?
Untuk menjawab pertanyaan ini, ada dua perspektif. Yang pertama adalah melihat kesadaran dari sudut pandang hal yang sama. Dari perspektif ini, penulis mencoba menganalisis hati nurani manusia dalam perspektif memetat. Sementara yang kedua adalah melihat dari sudut pandang kesadaran. Untuk perspektif kedua ini, penulis menggunakan teori psikoanalitik.
Untuk menemukan bagaimana meme membentuk kesadaran manusia dengan mentalitas. Blackmore (2003) mengatakan bahwa kesadaran manusia biasa adalah ilusi yang diciptakan oleh meme untuk propagasi mereka sendiri. Teori ini menjelaskan bahwa kesadaran manusia terbentuk dari meme dalam pengalaman kehidupan manusia yang bergabung dengan satu dan membentuk kesadaran sebagaimana didefinisikan secara konvensional. Kesadaran tergantung pada apa yang telah dikumpulkan oleh meme dalam pikiran manusia sehingga manusia memahami koleksi sebagai kesadaran.
Hal yang sama yang diterima oleh manusia akan menjadi unsur kesadaran kesadaran yang ada pada manusia. Dennet (dalam Blackmore, 2003) menjelaskan bahwa ribuan meme, terutama dikenakan oleh bahasa, tetapi juga oleh "gambar" tanpa kata -kata dan struktur data lainnya, yang terjadi di otak individu, membentuk tren mereka dan dengan demikian berhenti. Ini memulai manusia sejak usia ketika dia dapat mengaktifkan kemampuan bahasa.
Blackmore (2003) menjelaskan bahwa begitu seorang anak dapat berbicara tentang dirinya sendiri, banyak meme lain dapat memperoleh keuntungan dari replikasi dengan melampirkannya pada pertumbuhan yang sama.
Sebaliknya, yang kedua, penulis akan membahas meme dari sudut pandang kesadaran dalam definisi konvensionalnya. Dalam hal ini, penulis mengambil sudut pandang psikoanalisis. Ini adalah bahwa penulis memilih karena dalam teori psikoanalisis dengan jelas menggambarkan wilayah kesadaran dan ketidaksadaran pada manusia.
Dalam beberapa waktu, beberapa meme telah berhasil memvariasikannya. Untuk gambar meme, misalnya, bahkan ‘TUMAN‛. Meme ini terdiri dari dua orang yang menampar yang lain dengan meneriakkan "Tuman!" Setelah percakapan sebelumnya yang dapat dimodifikasi. Meme ini viral dan hampir semua pengguna gadget tahu kedua karakter. Hal yang sama dalam bentuk video dan lagu -lagu unik juga sering kali viral dengan "Shake SpongeBob", "Goyang Jellyfish", "What It Wrang With Me (Who Tnah What Gedsted You)", "lagu apa pun" dan "Culametan Metmet‛ . Jenis meme ini menjadi lebih sering viral akhir -akhir ini sebagai keberhasilan aplikasi Tiktok. Dengan aplikasi ini, komunitas dapat dengan mudah menghasilkan dan mereproduksi meme dalam bentuk musik dan lipsync atau gerakan / tarian. Ini yang unik dalam hal ini Jenis internet meme adalah bahwa itu bisa viral di luar internet atau di dunia nyata. Biasanya, mereka mereproduksi lagu -lagu mereka dengan mulut mereka sambil mengikuti gerakan mereka. Atau jika Anda tiba -tiba mendengarkan melodi lagu di jalanan, mereka membuat gerakan atau mereproduksi Gerakan pada lagu sesuai dengan hal yang sama di internet.
Tetapi ada sisi ironis dari viral meme tertentu di internet. Sifat meme yang lucu dan sederhana membuat kesadaran manusia dengan menyaring meme lemah. Drackett et al., (2018) menyatakan bahwa penelitian feminis telah mengungkapkan bahwa contoh seksisme dan pelecehan online sering dianggap "dapat diterima" dengan membangunnya sebagai bentuk humor. Dalam hal ini, media yang sama dapat menjadi salah satu media ini. Selain itu, meme juga mengandung elemen rasial. Daniels (dalam Williams et al., 2016) menyatakan bahwa diskriminasi rasial juga dapat dialami dalam konteks online, di berbagai bidang, termasuk permainan, fandom, berita, olahraga dan komentar, situs jejaring sosial dan blog. Kien (2013) menekankan bahwa meme tersebut telah meningkatkan implikasi etis yang unik, melanggengkan pertanyaan seperti rasisme, hipster dan slactivism.
Kami tidak tahu bagaimana kami terpapar viral yang sama. Kami hanya menganggapnya ekuitas ketika kami melihat meme, apa pun minat atau tidak untuk kami. Jika hal yang sama tidak menarik, maka kita akan melewatkannya seperti itu. Tetapi konsep meme tetap disimpan dalam ingatan kita.
Sebaliknya, jika meme itu menarik tetapi terlalu konyol dan memalukan untuk ditiru, oleh mekanisme pertahanan, kami menekan memori di alam bawah sadar. Konsep meme itu disimpan dalam pikiran kita.
Ketika kita menjaga konsep di alam bawah sadar, pada kesempatan tertentu, ingatan akan muncul secara spontan. Ini bisa terjadi ketika orang -orang di sekitar kita membuat gerakan atau menyanyikan meme. Dalam contoh lain, ketika kita melihat orang -orang yang kita kagumi meme, kita juga akan memiliki keinginan untuk meniru gerakan menuju hal yang sama. Sebagai gen resesif, sifat gen akan diekspresikan ketika mencari pasangan yang tepat atau ketika lingkungan sekitarnya mendukung munculnya sifat -sifat ini.
Posting Komentar