Adalah normal untuk menjadi apokaliptik tentang ancaman terhadap kemanusiaan yang disebabkan oleh virus AIDS, bencana "sapi gila" dan banyak lainnya, tetapi saya pikir masalahnya adalah bahwa iman adalah salah satu kejahatan terbesar di dunia yang sebanding dengan cacar tetapi cacar tetapi lebih sulit untuk diberantas.
Iman, sebagai kepercayaan tanpa bukti, adalah sisi buruk agama. Dan siapa, setelah melihat Irlandia Utara dan Timur Tengah, mungkin yakin bahwa virus iman tidak berbahaya? Salah satu kisah yang diceritakan kepada Muslim muda teroris bunuh diri adalah bahwa Kesyahydan adalah jalan pintas untuk surga, dan tidak hanya surga, tetapi juga 72 malaikat cantik yang masih perawan dan menunggu di dalam dirinya. Bagi saya sepertinya harapan terbaik kita adalah memberikan semacam "kontrol senjata spiritual": kirimkan ke teolog terlatih untuk mengurangi jumlah keperawanan.
Mengingat bahaya iman ini, dan ingat pencapaian pikiran dan pengamatan dalam kegiatan yang disebut sains, saya menganggap ironis bahwa, setiap kali saya memberikan konferensi publik, selalu ada seseorang yang menyajikan dirinya sendiri dan berkata: "Tentu saja, sains mereka Ini seperti agama seperti agama kita. Pada dasarnya, sains pada akhirnya akan menjadi kepercayaan, kan? "
Jadi, sains bukanlah agama dan tidak harus menjadi kepercayaan. Meskipun memiliki banyak prinsip agama yang baik, tidak ada karakter buruk yang dimilikinya. Sains didasarkan pada bukti terverifikasi. Keyakinan agama tidak hanya kekurangan bukti, pembebasan mereka dari beban bukti bahkan dengan sombong menjadi kebanggaan dan kesenangannya. Mengapa orang Kristen menjadi kritis dengan menjadi Thomas yang meragukan? Kami menganggap bahwa para rasul lain adalah kebajikan teladan karena keyakinan yang cukup bagi mereka. Sementara itu, Thomas yang meragukan bukti. Mungkin itu harus menjadi pola ilmuwan yang sakral.
Satu -satunya alasan mengapa saya harus menerima tuduhan bahwa sains menjadi agama adalah karena saya percaya pada fakta evolusi. Saya bahkan percaya dengan kepercayaan diri penuh. Bagi sebagian orang, ini mungkin menyerupai iman secara dangkal. Tetapi bukti yang membuat saya percaya pada evolusi tidak hanya berlimpah dan kuat; Ini tersedia secara luas untuk siapa saja yang berisiko membacanya. Setiap orang dapat mempelajari bukti yang sama yang telah saya pelajari dan mungkin mencapai kesimpulan yang sama. Namun, jika Anda memiliki keyakinan hanya berdasarkan keyakinan, saya tidak dapat membuktikan alasan Anda. Anda bisa pergi ke dinding kepercayaan pribadi di mana saya tidak bisa menyentuh Anda.
Saat ini dalam praktiknya, tentu saja, para ilmuwan secara individu kadang -kadang terperangkap dalam karakter iman yang buruk, dan beberapa orang mungkin percaya pada teori favorit dengan pikiran tertutup sehingga kadang -kadang mereka memalsukan bukti. Namun, fakta bahwa ini kadang -kadang terjadi tidak mengubah prinsip bahwa, ketika mereka melakukannya, mereka melakukannya dengan malu dan tidak bangga. Metode sains dirancang sedemikian rupa sehingga umumnya membuat mereka tidak dapat diterima pada akhirnya.
Sains sebenarnya adalah salah satu disiplin yang paling jujur dan moral, karena itu akan benar -benar runtuh jika tidak melekat pada prinsip kejujuran yang sangat menyeluruh dengan menyatakan bukti. ; Ada juga profesi lain (termasuk pengacara tertentu) di mana ia memfasilitasi bukti atau setidaknya memutar adalah hal -hal untuk mereka, mereka dibayar dan dihargai dalam melakukannya.
Sains, oleh karena itu, bebas dari karakter utama agama utama, yaitu iman. Namun, seperti yang saya katakan, sains memiliki serangkaian karakter keagamaan yang baik. Agama mungkin bermaksud memberikan beberapa manfaat bagi penganutnya, termasuk penjelasan, kenyamanan dan kekaguman. Sains juga memiliki sesuatu untuk ditawarkan di tiga bidang.
Manusia memiliki kehausan yang luar biasa untuk penjelasan. Itu bisa menjadi salah satu alasan utama mengapa manusia memiliki agama secara universal, mengingat bahwa agama menawarkan penjelasan. Dalam kesadaran individu kita menyadari bahwa kita berada di alam semesta yang misterius dan butuh waktu lama untuk memahaminya. Sebagian besar agama menawarkan "pengetahuan" kosmologi dan biologi, teori kehidupan, teori asal dan alasan keberadaan. Dengan melakukan hal itu, mereka mengumumkan bahwa agama dalam kasus ini adalah sains; Itu hanya sains yang buruk. Jangan terjebak dalam argumen bahwa agama dan sains bekerja dalam dimensi yang berbeda dan mencoba menjawab beberapa pertanyaan berbeda. Agama dalam sejarahnya selalu mencoba menjawab pertanyaan yang harus menjadi bagian dari sains untuk menjawabnya. Agama -agama ini seharusnya tidak diizinkan untuk menarik diri dari sesuatu hari ini dari sesuatu yang digunakan untuk mencoba lawan. Mereka benar -benar menawarkan kosmologi dan biologi; Namun, keduanya salah.
Pekerjaan lebih sulit bagi agama untuk memproduksinya. Tidak seperti agama, sains tidak dapat menawarkan mereka yang menangis pertemuan yang luar biasa dengan orang -orang yang mencintai di surga nanti. Mereka yang dirugikan di tanah ini tidak dapat, menurut pendapat sains, menunggu pembalasan sempurna bagi mereka yang merugikan mereka di kehidupan berikutnya. Masalahnya adalah bahwa jika gagasan hidup setelah kematian adalah ilusi (seperti yang saya yakini), maka kenyamanan yang mereka tawarkan adalah salah. Tapi dia tidak selalu seperti itu; Keyakinan palsu juga dapat menghibur sebagai aslinya, yang membuat pengikut mereka tidak pernah mengetahui kepalsuan mereka. Tetapi jika harga penghiburan semurah itu, sains juga dapat memberikan obat -obatan murah yang melegakan, seperti obat -obatan penawar kesedihan, yang kesenangannya bisa ilusi tetapi tidak bisa, tetapi tentu saja berhasil.
Kekaguman adalah tempat sains menjadi dirinya sendiri. Semua agama besar memiliki tempat untuk dikagumi, karena emosi yang ini dikagumi untuk keindahan ciptaan. Kagum, mengejutkan dan menawan, bahkan hampir sebuah pemujaan, yang membanjiri perasaan dengan emosi ekstasi yang persis seperti apa yang bisa ditawarkan sains modern. Dan dia menawarkannya di luar mimpi ulama dan sufi. Fakta bahwa supranatural tidak terjadi dalam penjelasan kita, dalam pemahaman kita tentang alam semesta dan kehidupan, tidak selalu mengurangi dimensi kekaguman kita. Bahkan sebaliknya. Melihat otak semut melalui mikroskop atau galaksi melalui teleskop sudah cukup untuk menyediakan buku -buku ilmu pujian.
Sekarang, seperti yang saya katakan, ketika saya menawarkan argumen bahwa sains atau serangkaian elemen dalam sains, seperti teori evolusi, misalnya, itu hanya agama seperti agama lain, saya biasanya menyangkalnya menjengkelkan. Tapi saya benar -benar mulai bertanya apakah itu salah. Mungkin cara yang benar adalah menerima tuduhan dengan rahmat dan menuntut bagian yang sama untuk sains di kelas pendidikan agama. Dan semakin saya memikirkan hal itu, semakin saya menyadari bahwa suatu kasus harus dilakukan untuk ini. Jadi saya ingin berbicara sedikit tentang pendidikan agama dan tempat -tempat keagamaan bisa bermain di dalamnya.
Saya benar -benar merasa khawatir tentang cara anak -anak tumbuh dan tumbuh. Saya tidak sepenuhnya akrab dengan ini di Amerika Serikat, dan apa yang akan saya katakan bisa lebih relevan dengan situasi di Inggris, di mana pembelajaran agama secara hukum diperlukan dan dipaksakan oleh negara untuk semua anak. Ini mungkin bukan konstitusional di Amerika Serikat, tetapi saya curiga bahwa anak -anak tidak pernah diberi makan tentang agama -agama tertentu yang menurut orang tua mereka memadai.
Ini akhirnya membawa saya ke poin utama saya tentang penghancuran mental anak -anak. Dalam tema independen pada tahun 1995, salah satu surat kabar terkenal di London, ada foto yang menunjukkan pemandangan yang indah dan mengharukan. Itu adalah Natal, dan gambar itu menunjukkan tiga anak yang berpakaian seperti tiga orang bijak untuk memainkan kelahiran Yesus. Kisah yang menyertai citra menjelaskan bahwa seorang anak sebagai Muslim, yang Hindu dan yang lainnya sebagai seorang Kristen. Tujuan dari cerita yang dianggap indah dan mengharukan adalah bahwa setiap orang berpartisipasi dalam kelahiran Yesus.
Apa yang tidak indah dan tidak menyentuh adegan itu adalah bahwa anak -anak baru berusia empat tahun. Bagaimana Anda bisa menentukan anak dari empat sebagai Muslim, Kristen atau Hindu atau Yahudi? Maukah Anda berbicara tentang ekonomi moneter empat tahun? Apakah Anda akan berbicara tentang neo-isolacionisme atau anggota empat tahun Republik Liberal? Ada banyak pendapat tentang kosmos dan alam semesta yang anak -anak, begitu mereka tumbuh, harus berada dalam posisi di mana mereka dapat berpikir dan mencoba pendapat ini secara mandiri. Agama adalah bidang dalam budaya kita yang pendapatnya hanya diterima tanpa pertanyaan dan orang tua memiliki hak mutlak tentang apa yang akan dicetak anak -anak mereka, bagaimana mereka akan mempertimbangkan, pendapat apa yang akan dipercayai tentang kosmos, kehidupan, dan keberadaan. Apakah Anda sekarang mengerti apa yang saya maksud dengan penghancuran mental anak -anak?
Jika kita sekarang mengamati beberapa hal yang diharapkan akan dicapai dengan pendidikan agama, salah satu tujuannya adalah untuk mendorong anak -anak untuk merenungkan pertanyaan -pertanyaan tentang keberadaan, membuat mereka tumbuh dalam kesenangan kehidupan yang membosankan dan berpikir tentang sub speecie aeternitatis (sesuatu yang dianggap universal).
Ilmu pengetahuan dapat menawarkan visi kehidupan dan alam semesta yang, seperti yang telah saya sebutkan, sebagai sumber inspirasi puitis yang rendah hati, melebihi keyakinan yang bertentangan dan tradisi agama -agama dunia yang kemudian kita ketahui mengecewakan.
Referensi dari buku Richard Dawkins Science is Religion.
Posting Komentar